A definição de um ser humano

Como poderíamos definir um ser humano? Por muito acreditou-se, que o ser humano que era chamado Homo Sapiens, isto é, o homem racional, e o Homo Faber, o homem que fabrica ferramentas. Bem... de fato, somos Homo Faber. Todos o somos, pelas canetas que utilizamos, pelos computadores que utilizamos. 

Homo Sapiens, a racionalidade, é excelente. Só que também sabemos que a racionalidade apenas abstrata deixa ser racional. Sabemos que não há pensamento racional sem emoção. Até mesmo o matemático, tem a paixão da Matemática. Ou seja, não podemos pensar apenas pela razão fria. Realmente os computadores estão apenas no domínio da razão fria. Não tem sentimentos, nem vida. Se os deixássemos governar a Humanidade estariamos em grande perigo. Somos, pois indivíduos capazes de emoções e de loucuras também. E, no fundo a dificuldade da vida é realmente navegar. Numa viagem, de nunca perder a racionalidade, mas também, de nunca perder o sentimento e sobretudo, o amor.

É verdade que ouvimos muitas vezes que somos homens de economia. Naturalmente, pois temos interesses económicos, mas somos Homo Ludens também. Gostamos do jogo. Não só as crianças, mas também os adultos. Há muitos exemplos disso. O jogo faz parte da vida. Do mesmo modo, a prosa. De facto, ela faz parte da vida porque são as coisas necessárias e obrigatórias que fazemos, mesmo as que não nos interessam. Mas o importante, já o tenho dito, a prosa serve só para sobreviver. Mas a poesia é viver, é o próprio desabrochar. É a comunicação, é a comunhão. Se tivermos essa definição aberta do que significa o que é um ser humano, então teremos em conta toda a dimensão humana. Mas se ela for fechada e económica, iremos perdê-la.

Edgar Morin, "Roda Viva". 2000 - Entrevistas dadas no Brasil

Imagem - © Carla DLM

Construir um pensamento filosófico...

Como se obtém a capacidade de construir um pensamento e interrogar o que nos rodeia? É possível nascer como filósofo ou aprende-se com o tempo, com o que estudamos, com a experiência do que vamos tendo na vida? Se todos poderemos ser filósofos, porque alguns deixam de o ser ao longo da vida? Michel Onfray dá-nos algumas pistas.
 Vejamos o que ele nos diz nesta entrevista:

Penso realmente que nós nascemos filósofos e só alguns o continuam a ser. Há uma grande razão nas crianças que perguntam "porquê". Querem saber. Por que é que a noite é negra, por que é que a água molha, ou por que é que as pessoas morrem. As crianças colocam grandes questões de Ontologia, de Metafísica, de Filosofia. 

E muitas vezes os pais renunciam a responder porque não têm, forçosamente, os meios intelectuais, ou o tempo. Por vezes dizemos: não sei, mas vamos encontrar numa biblioteca, vamos procurar num livro. Depois, há um momento, em que as pessoas acabam por renunciar a responder às questões. E desde que se entra na escola, pede-se que cada um responda a questões que nunca nos foram colocadas.

E dizem-nos: agora, se quiseres ser um bom aluno deves saber qual é o PIB de um país qualquer. Naturalmente ninguém é levado a colocar-se essa questão. Aprendemos na escola, coisas muitas vezes, pouco significativas. Dizem-vos: as questões que te colocaste cessa de as colocar. Em troca aprende as respostas a questões que tu raramente te colocas. 

Efetivamente isso desespera um certo número de indivíduos e alguns resistem a isso. E esses que resistem a isso, dizem: 
- Eu persisto com as minhas questões, eu quero as minhas respostas. Vou procurá-las. Ora bem, esses são os naturais filósofos. E de seguida, podem tornar-se filósofos de profissão porque terão aprendido na Universidade. E colocarão as questões, quem pensou o quê, quando, como, de que forma. E depois disso, um dia talvez, uma destas pessoas que exerceu o pensamento, que se questionou possa escrever livros de Filosofia, possa ser um Filósofo no sentido académico porque se pôs a questão fundamental: o questionamento do sentido da vida.

Michel Onfray, La Grande Librairie. Magazine Littéraire. TV5. 2013.

Imagem, O pensador de Rodin. 

Ser livre

“É importante ser livre, porque um espírito livre contém a essência da humildade. O espírito que é livre e por consequência pleno de humildade, é capaz de aprender, contrariamente ao espírito que resiste. Aprender é uma coisa extraordinária - aprender e não acumular conhecimentos. Aquilo a que chamamos o saber é relativamente fácil, o saber vai do conhecido ao conhecido. Mas aprender é o movimento do conhecido ao desconhecido – é só assim que aprendemos, não é verdade?”

Jiddu Krishnamurti

O mistério das coisas

O mistério das cousas, onde está ele? 

Onde está ele que não aparece

Pelo menos a mostrar-nos que é mistério?
Que sabe o rio disso e que sabe a árvore?
E eu, que não sou mais do que eles, que sei disso?
Sempre que olho para as cousas e penso no que os
homens pensam delas,
Rio como um regato que soa fresco numa pedra.
Porque o único sentido oculto das cousas
É elas não terem sentido oculto nenhum,
É mais estranho do que todas as estranhezas
E do que os sonhos de todos os poetas
E os pensamentos de todos os filósofos,
Que as cousas sejam realmente o que parecem ser
E não haja nada que compreender.
Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: —
As cousas não têm significação: têm existência.
As cousas são o único sentido oculto das cousas.

Alberto Caeiro, in "O Guardador de Rebanhos - Poema XXXIX"
Heterónimo de Fernando Pessoa 

Início - apresentação

Pretende-se, com a Página de Filosofia, abrir um espaço de debate e reflexão sobre questões fundamentais sobre o homem, a vida, o mundo e o mistério das coisas/seres. Sabendo que, desde sempre, a Filosofia abriu as vias/portas do espanto, da curiosidade e do entendimento mais profundo das coisas, não só, numa perspetiva teórica mas também prática, esta página será um contributo a procurar, ainda hoje, o caminho da sabedoria em tempos sombrios (Hannah Arendt).

Nesse sentido, esta Página, contará com contributos de alunos e professores, potenciando a autonomia, a criatividade, a liberdade de pensar bem como o exame crítico das questões que se colocam como desafio ao pensamento contemporâneo, nunca prescindindo da sua inscrição história e problematização aberta visando a abordagem persptivística e plural que sempre caracterizou a Filosofia enquanto busca da verdade ou compreensão do horizonte de sentido que acompanha o homem na sua finitude mas como ser que comporta em si algum desejo de Infinito (Antero de Quental). 

Perante toda a dificuldade e complexidade que o Mundo Contemporâneo apresenta, a Página de Filosofia justifica-se enquanto espaço interdisciplinar e transdisciplinar, que comporta em si uma aspiração a uma compreensão global sempre dependente dos quadros de referência, das configurações simbólicas, dos desejos e expectativas bem como das aspirações e horizonte de esperança que acompanham o homem na sua temporalidade, através das épocas , e como disciplina que deve ainda assumir-se como essa preocupação e cuidado com o que pode ainda conferir um sentido profundo à vida humana bem como a toda a realidade que o ultrapassa - quer a entendamos numa perspetiva ontológica, bio-antropológica, ambiental ou religiosa. Só aí pode iluminar-se o possível “mistério das coisas” que dá título a esta página.

Sabendo que a Filosofia, para lá de um campo teórico de compreensão – que posso saber? - deve acentuar, hoje, o seu afazer como tarefa prática – que devo fazer? – procurando as possíveis respostas e condições efetivas de transformação do mundo, de modo a que a vida recupere o sentido no horizonte daquilo que é a aspiração suprema a uma Vida BOA (Aristóteles) ou CUMPRIDA (Sócrates/Platão) - que me é permitido esperar? – esta página terá por objetivo constituir-se como um mapa de orientação, já traçado nas perguntas kantianas,  bem como uma possibilidade de abrir as vias ao mistério de existir e mistério das coisas que sempre acompanhou o homem nessa busca a ser autenticamente humano no seio dos outros seres e da Terra/Universo.

Por último, sendo a escola um espaço privilegiado de educação e formação do ser humano e lugar de testemunho e legado do saber intergeracional, o contributo da Filosofia, apresenta-se, também, como insubstituível enquanto saber pensado e enquanto prática refletida apontando saídas para dar esperança àquilo que se sente como sintoma  de uma ausência ou perda de sentido e desencanto na nossa época.

Professora de Filosofia Isabel Nunes de Sousa ( Grupo de Filosofia da Escola Secundária Rainha D. Amélia)